前言

　　游戏文化是一个游戏的核心，笔者一般将游戏文化划分为游戏的世界观和游戏结构。

　　当游戏的续作较为符合该系列的游戏文化，游戏的表现会较为优秀;反之，游戏在很大程度上背离游戏文化，该续作就会显得比较失败。

　　《文明》系列作为策略游戏大师席德梅尔的代表作，比拟《三国志》、《信长之野望》等至今都还维持生命力的策略作品也不遑多让。《文明6》近期也陆续公布了各个文明的相关信息，宣传热火朝天。

　　《文明5》有专门的界面为玩家介绍建筑信息，然而不够直观，世界奇观散落在城市周围，玩家也不能进行具体布局感受到文化气息，自然无法产生成就感。

　　世界奇观本身有很多很多的故事，比如阿尔忒弥斯寺庙供奉的是月光女神戴安娜。这个神庙建成两百年左右，一个少年觉得人活着如果不能名垂青史，那就遗臭万年。于是他一把火把神庙烧光，然后光荣地接受了死刑。

　　《文明6》在维持世界奇观的地位的基础上，划分地块让城市规划变的更加重要，世界奇观的建设也变的更加美观具有可玩性，而不再是一个数据上的概念。

　　《文明6》世界奇观建造增加了较多限制，例如金字塔只能建造在沙漠之中、大图书馆不能建在山上、长城需要占格子等，规划一个城市或者整个世界或许也会成为玩家喜爱的一种玩法。

　　游戏世界观与现实文化

　　笔者对于游戏世界观的定义是“给玩家带去直观感受的游戏内容”，例如音乐、画风、故事文本等相对抽象的概念设定，玩家会在进入游戏之后会获得直观的游戏体验。

　　策略游戏发展到今日，所剩无几，《信长の野望》、《三国志》、《文明》是代表性的作品，淹没在游戏大军中的《红色警戒》、《三国群英传》、《帝国时代》当初也是赫赫有名。

　　《文明6》作为《文明5》上市6年以后的续作，官方寄予了很高的期望，笔者也期待这部作品给当前较为保守的策略游戏带来不一样的新体验。